如果你是基督徒,那麼,對於「異端」一定戒慎恐懼,因為所謂「異端」就是「信錯了」!信錯了會怎樣?會下地獄!所以要小心異端!這就是「古早」的說法,夠嚇人吧!嚇人歸嚇人,其實嚴重性是真的存在,不能開玩笑,不過;可以換個比較文雅的說法—「信錯了,恐怕就無法得救!」這樣大家應該會比較認真。

所以,「信異端無法得救?」理論上,是的!就跟你吃錯藥病不會好是一樣的道理,或者說「走錯交流道,會去不一樣的地方」,所以「異端」確實很嚴重。

比如說;我這個基督教牧師跟你說「信什麼教都一樣,反正心裡敬神就好了」,結果百年後,我們在「某處」相逢,你罵我說「都是你,當年亂講,害我現在見不到上帝…」,我用無辜的眼神看著你說「我怎麼知道,我自己還不是在這裡陪你?」請問您老人家稀罕我隨伺在側,打躬作揖嗎?

異端嚴不嚴重?大家自己判斷!
問題來了,「誰是異端?」
我說你是異端的時候,難道站在你的立場,你不覺得我是異端?(基本上,基督教跟天主教就是這麼吵起來的…)怎麼辦?就看誰財大氣粗或是拳頭大能把對方幹掉嗎?!

沒錯!歷史就是這麼血腥地進行著,不要說「十字軍東征」是處理「異教」,光是教會內部的爭議就從未間斷過,當年的「異端裁決所」燒掉不少人,因為覺得這些人會害人下地獄,這種做法在當時理所當然,現代人則認為匪夷所思。

「正確教導」一直是整本聖經的堅持,因為稍有偏差,假以時日就整個「當機」,信仰「差很大」,但是;光是「何謂正確教導」就夠讓人眼花繚亂了,想搞清楚這些東西只能跳進「教會歷史」的大海徹底作幾回「信仰SPA」,所以;很多人…就乾脆算了,盡量「以和為貴」(這其實很危險的,不讀教會歷史絕對是當代基督徒信仰第一大危機)。整個「異端」的問題起初是「誰是對的?」是一種神學辯證,是非常有意義的,但是隨著人性的卑劣,到後來弄得愈來愈難看(沒辦法,自古以來,人類就不太會吵架,還記得第一件兇殺案是從創世記開始的嗎?)搞到後來,大家都對「真相」沒興趣,只想「求求大人,別再吵了」,這種心情,大家應該都很熟悉。所以鬧了幾千年以後,現在,我們就不想管「信的對不對」這件事了(我們比較在乎「信的爽不爽」)。

很多基督徒才不管異端,只要大家規範在「耶穌愛你,我也愛你」的最大公約數,只要一起掛名牌受洗,確定天上有「保留座」就好,也未必要爭取「貴賓席」。因此;「異端」的問題背後其實牽涉到「你到底想怎樣信?」如果閣下不是只想當「善男信女」等級的「信徒」而是想當「揹起十架的門徒」,那麼;異端其實是很嚴肅的議題。

身為牧者,我當然毫無疑問投「門徒」一票,對於「異端」審慎應對,並且必須對我傳福音的對象「負起道義責任」,確定我沒有傳錯也盡力協助他們分辨很多信仰可能的偏差(所以我就公開反對『成功神學』跟『泛靈論』)

只是在盡力維護「正確教導」的時候,提醒自己不要無形中把自己「絕對化」,我可以從「教義」上教導初信者「如何得救」,但是不能指名道姓說某人「有沒有得救」,因為別人有沒有得救完全不在我的「權限範圍」。從「對信仰負責」的角度來說,「異端」確實很危險,嚴重的異端甚至會導致精神疾病,要不然就是「集體自殺」,這在海外發生很多了。

異端也有「斂財」嫌疑,例如;隨便鼓勵大家用「栽種」的心態去奉獻,將來保證大收成,功力高的甚至鼓吹「月初撒種,月底收割」,就是每月初五領薪水就丟五千進奉獻箱,月底會進帳五萬,比股票好賺多了…萬一沒有呢?應該是「信心不夠」,反正大家的奉獻也是拿去做善事,積財寶在天,就別計較了…這種怪力論神,以神之名,「善意」斂財,在我看,還是異端。

想研究異端只要在網路輸入「異端」就跑出一大堆,目前異端的「疫區」主要還是在中國大陸,充滿東方神秘色彩的韓國教會也貢獻不少。比較不嚴重的「異端」習慣性被稱為「偏差」,問題還是一樣,你說人家偏差,人家還不是說你偏差…

所以呢,熟讀聖經以及「真正對自己的信仰負責」才是根本之道,如果你覺得「幹嘛信這麼複雜?」那就恭喜您,「異端」不會對您造成困擾的。

如果看完本文還是霧煞煞,這樣好了,下週直接推出「為什麼基督教跟天主教『吵不完』」系列為例,大家應該就比較懂了。

撰文/劉三

 

作者介紹 劉曉亭牧師


又名劉三,主持好消息電視台最資深的老牌台語節目,也是開台至今唯一從未間斷的長壽節目,內容以講解聖經為主,深入淺出,深受各個年齡層喜愛。

劉牧師除了寫作與媒體之外,也擅長運動宣教以及音樂事工,並善於溝通管理,一直擔任許多教會機構之理監事舉辦大型活動。目前經常往返世界各處舉辦特會並持續製作各類福音產品!長期擔任基督教雜誌以及報紙的作者,經常與各地教會搭配舉辦佈道或各種訓練工作,並展開網路文字工作,近年出版之書籍以及各種影音產品獲致熱烈回應。

 

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